بفتح التّاء المثنّاة - أعربا " . ف " ذا " إشارة " 1 " للمركّب تركيب مزج ، وأطلق هنا في الإعراب ، ومراده إعراب ما لا ينصرف على ما ينبّه عليه في باب الصّرف . - ومركّب إضافيّ : وهو الغالب ، وهو كلّ اسمين نزّل ثانيهما " 2 " منزلة التّنوين ، مما قبله ، وإنّما كان هو الغالب لأنّه أكثر المركّبات ، لأنّ منه الكنى وغيرها ، وإلى ذلك أشار بقوله / : " وشاع " ، ومثّل بمثال ( من غير الكنى وهو " عبد شمس " ، ومثال من الكنى وهو " أبو ) " 3 " قحافة " . وحكمه أن يجرى الجزء الأول - وهو المضاف - بحسب العوامل ، ويجرّ الثّاني - وهو المضاف إليه - بالإضافة دائما . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : ووضعوا لبعض الأجناس علم * كعلم الأشخاص لفظا وهو عم هذا هو النّوع الثّاني من العلم ، وهو العلم الجنسيّ . يعني : أن العرب وضعت لبعض الأجناس أعلاما ، هي في اللّفظ كالعلم الشّخصيّ ، فيمتنع من دخول " أل " عليه ، فلا يقال : " الأسامة " ، ( كما لا يقال " الزّيد " ويمتنع من الإضافة ، فلا يقال : " أسامتكم " ) " 4 " ، كما لا يقال : " زيدكم " ، إلا إن قصد فيهما الشّياع " 5 " ، ومن الصّرف " 6 " - وهو التّنوين - فلا " 7 " يجرّ بالكسرة ( ولا ينوّن ) " 8 " إن كان ذا سبب آخر مع العلمية ، كالتأنيث اللّفظيّ في " أسامة " ، وكزيادة الألف والنّون في " حمار قبّان " " 9 " ، وكوزن الفعل في

--> ( 1 ) في الأصل : قد أشار . بدل : ف " ذا " إشارة . انظر شرح المكودي : 1 / 57 . ( 2 ) في الأصل : ثانيها . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 118 . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 58 . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 124 . ( 5 ) في المسألتين ، لأن المانع من ذلك اجتماع معرفين مختلفين على معرف واحد ، وذلك مأمون بالشياع . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 124 . ( 6 ) أي : ويمتنع من الصرف . ( 7 ) في الأصل : ولا . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 124 . ( 8 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 124 . ( 9 ) حمار قبان : دويبة تشبه الخنفساء ، وهي أصغر منها ذات قوائم كثيرة ، إذا لمسها أحد اجتمعت كالشئ المطوي ، وأهل الشام يسمونها : " قفل قفيلة " وهو فعلان من " قب " ، لأن العرب لا تصرفه ، وهو معرفة عندهم ، ولو كان فعالا لصرفته ، لأن النون أصلية . انظر اللسان : 2 / 993 ( حمر ) ، المصباح المنير : 1 / 150 ( حمر ) ، حاشية يس : 1 / 124 .